Terapias naturales, Filosofía, Transformación y Evolución

  José Manuel Fernández Outeiral   I. Introducción: La democracia como ficción La democracia española, tal como se presenta ante la opinión pública, es un simulacro. Una democracia formal, pero no real. Una fachada institucional que oculta una verdad incómoda: el poder no reside en los ciudadanos, sino en estructuras partidistas cerradas, que se miran en su ombligo y blindadas frente al control ciudadano. Según el artículo 1.1 de la Constitución, "España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político". Esta afirmación, solemne y rotunda, se convierte en una falacia cuando se examina la práctica. En la arquitectura política actual, el pueblo es una abstracción sin capacidad de incidencia real. Los diputados y senadores no responden ante sus electores, sino ante los partidos que los colocan en listas cerradas. Y esos partidos f...

  José Manuel Fernández Outeiral Vivimos una época en la que las palabras ya no significan lo que solían. El lenguaje, que debería ser un puente hacia la verdad, se ha convertido en una muralla de propaganda. El poder contemporáneo ya no necesita reprimir con violencia cuando puede domesticar a través del relato. La mentira ya no es una excepción: es el método. En esta nueva arquitectura del poder, la palabra ha sido convertida en herramienta de ocupación. Se habla de “progreso” para justificar el control, de “igualdad” para uniformar, de “democracia” para vaciar la participación ciudadana. No se trata de errores semánticos: es una estrategia de ocupación simbólica. Los significados son sitiados, reorganizados y puestos al servicio del relato dominante. La democracia, que en su origen implicaba participación activa y deliberativa del ciudadano en los asuntos comunes, hoy se ha reducido a una ceremonia ritual: votar cada cuatro años listas cerradas confeccionadas por partidos ...

  José Manuel Fernández Outeiral ¿Realmente sabemos lo que creemos saber? La política contemporánea parece haber olvidado las bases sobre las que se construye una sociedad justa: la dignidad del individuo, la igualdad ante la ley y la libertad como límite mutuo entre ciudadanos. En las últimas décadas, los partidos políticos han secuestrado el concepto de democracia. En lugar de representar la voluntad del pueblo, han convertido el poder en un instrumento de control, clientelismo y enfrentamiento. La corrupción se ha vuelto estructural, los privilegios se perpetúan y las instituciones se desnaturalizan hasta convertirse en caricaturas de lo que deberían ser. La democracia, en su concepción original, no fue un sistema de partidos, sino una forma de gobierno basada en la participación directa del ciudadano en los asuntos públicos. Desde la Atenas clásica hasta los ideales del liberalismo ilustrado, el principio rector fue siempre la soberanía del individuo como límite al poder. L...

  José Manuel Fernández Outeiral Este texto es una continuación natural de mi artículo publicado el 20 de diciembre de 2021, "El Estado prostituido y el individuo degradado" , en el que expuse, con total sinceridad y sin ataduras partidistas, la situación de decadencia política, moral y social que atraviesa España. Hoy, con el paso del tiempo y la confirmación de muchas de aquellas observaciones, deseo profundizar en uno de los pilares más graves de esa erosión democrática: el vaciamiento institucional del Tribunal Constitucional.  La erosión que antes describí como general y sistémica se materializa ahora en casos concretos. La democracia no se desintegra con un solo golpe, sino por el desgaste acumulado, la pérdida de principios y la pasividad de los ciudadanos. El deterioro del Tribunal Constitucional es uno de los símbolos más elocuentes de este proceso. Un Tribunal Constitucional sin autoridad moral Este órgano, que debería ser el árbitro neutral y supremo del ...

             José Manuel Fernández Outeiral Comprender mejor la situación actual en el mundo del pensamiento sería mucho más sencillo si nos tomáramos el tiempo de comparar ciertas diferencias fundamentales y examinar algunas ideas o tendencias, con el fin de descubrir qué relación existe entre ellas. Ningún movimiento es completamente erróneo, pero tampoco hay ninguno totalmente libre de equivocaciones. Ningún grupo de pensadores posee toda la verdad, ni existe Escritura o Maestro alguno que nos revele todo lo que puede saberse sobre Dios y Su Obra. La cuestión de lo que es correcto o incorrecto es, en última instancia, algo personal e individual; nadie puede ser el guardián de la conciencia de otro ni imponerle lo que debe pensar o creer. Las distinciones que debemos tener en cuenta pueden dividirse en dos grandes grupos: por un lado, las que se refieren a la forma exterior y al contenido interno de cada movimiento, es decir, los aspectos exotéri...